姜維已經死了,為何屍體還被糟蹋?

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姜維已經死了,為何屍體還被糟蹋?

蜀漢後主劉禪投降後,讓正在劍閣苦戰鍾會的姜維憤怒不已,但也只能是臣隨主辱選擇投降。但姜維很快看出了司馬昭任用鍾會、鄧艾兩人攻打蜀國之中的奧妙,便從中挑撥離間,讓魏軍將領之間發生了內訌和自相殘殺。得勝思歸的魏軍將士,把所有的怨氣都撒向了姜維,在他死後還剖開他的肚子查看他的膽囊。人已死亡,魏兵為何還要如此糟蹋他的屍體呢?感興趣的讀者和三國網小編一起來看看吧!

古人對膽囊這個器官的認識

古人認為,膽為六腑之首,「中精之府」,與肝腎關係密切,而腎志為恐,肝志為怒,肝氣虛則恐,實則怒,膽汁由肝的精氣所化,而肝主藏血,血有餘則怒,不足則恐。所以,人的怯懦、驚恐、好鬥、憤怒等症狀,往往被認為與膽這個器官有關。

《素問.六節髒象論》說:「膽者,中正之官,決斷出焉。」「凡十一髒取決於膽也。」古人認為膽這個器官能決定人的決斷能力和人的魄力、勇怯程度。如:形容一個人勇武有魄力時,會稱之為「渾身是膽」「膽大包天」;形容一個人怯懦畏縮時,會稱之為「膽小如鼠」「膽顫心驚」,等等。

在把「膽」這個器官看成是「心理素質」「勇敢」的來源後,,古人得出結論:既然膽這個器官能決定人的勇敢和怯懦等因素,古人便認為膽囊大者必定更勇敢、膽囊小者必定很怯懦。於是類推,在面臨重大危險和生死攸關的關頭,膽大者敢於冒險,於是「膽子一橫」便豁出去了;膽小者畏縮不前,甚至「肝膽俱裂、膽裂魂飛」了。

魏兵為何剖姜維的肚子看他膽囊

姜維不僅有勇有謀,膽量也確實大。在看到無法挽回劉禪投降的事實後,便打起了挑撥鍾會、鄧艾之間內訌的主意,通過在魏軍中挑撥離間來達到恢復蜀漢目的,這個計劃可謂是膽大包天了。運用這個計謀,對姜維來說,是九死一生,不成功必成仁!死都不怕的人,膽子還不夠大嗎?

然而,姜維還是錯誤地判斷了魏軍的形勢,在深謀遠慮上不如司馬昭。司馬昭在讓鍾會、鄧艾二人西征蜀漢時,就已經看到了「二士爭功、不久自死」的結局,也是司馬昭如此設計和希望的,既滅了蜀漢,又除去功高震主的功臣,一舉兩得。姜維呢,只是看到了鍾會與鄧艾之間的矛盾和不服氣,進而製造魏軍內部局部的內訌和混亂,就是這一亂,讓魏軍官兵就看透了看明白了是姜維的「從中作梗」。

司馬昭在出兵伐蜀時,西曹掾邵悌提醒司馬昭防兵變,但司馬昭已是胸有成竹,「會即有異志,蜀人安能助之乎?至若魏 人得勝思歸,必不從會而反,更不足慮耳。」魏兵在得勝之後,人心思歸,在看透了姜維誘惑他們造反、耽誤他們歸家之路時,一方面對姜維的行徑無比痛恨,一方面又萬分驚訝於姜維在萬軍中的膽大,世上竟然有如此不死心的人。亂軍在殺死姜維後,魏兵們懷著痛恨和好奇的心理,一定要看一看這個膽大的人膽子到底有多大,據《三國誌·蜀志·姜維傳》載:「維死時見剖,膽如斗大。」

為什麼會如此虐待仇人的屍體呢?這在春秋後期伍子胥為報父兄之仇,在攻破了楚國後,伍子胥為洩私憤,掘開楚平王墳墓,怒鞭楚平王屍體三百下以報仇雪恨,成為「鞭屍界」的鼻祖。不能從活人身上報仇,就是人死了也不放過,魏兵大概是演繹了伍子胥報仇雪恨辦法。

結語

人的膽囊作為一個器官,大小並不能決定人膽量的大小,它最重要的任務是幫助消化,和膽量的大小是沒有關係的。但是,古人在科學技術不夠發達的情況下,容易從身體的感受來聯想膽囊這個器官的作用,故而認為膽囊大者膽量大。姜維九伐中原,魏兵連年征占,讓魏兵非常痛恨,尤其是在蜀漢已投降的情況下,姜維仍然在挑撥造反,甚至會讓他們變成無家可歸的造反者,痛恨之餘,他們用出了最殘忍的開膛剖腹的方式來報復姜維。

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