正史和小說相比 歷史上的諸葛亮為什麼會被人神化

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正史和小說相比 歷史上的諸葛亮為什麼會被人神化

今天三國網小編給大家準備了:諸葛亮神化,感興趣的小夥伴們快來看看吧!歷史上的諸葛亮到底是什麼樣的?諸葛亮真的有小說中的那麼厲害嗎?諸葛亮有沒有被神化?諸葛亮被神化和什麼人有關係?

魯迅先生曾經說過:「諸葛多智而近妖」,說明在三國演義中,諸葛亮已經被刻畫成「神」級人物了。

歷史上的諸葛亮的實力的確不容小覷,他能以全國十分之一多一點的人口,讓中原的曹魏處於守勢;以宰相身份行使君王的權力,無人懷疑;多次大規模興兵而無民怨;丞相身居首相之位,遠離成都,身後井然有序,而孫曹那邊則政變內亂不斷;被他懲罰過的人不僅不會記恨他,反而會在聽到他的死訊之後非常難過。

不得不說他是一個擁有絕佳政治頭腦、出色執政能力和超強人格魅力的完人。但從《三國誌》看來,諸葛亮也只能止於完人,不至於成「神」。既然不是神,為何羅貫中要強行給他加上諸多「神跡」?

比如:火燒新野、草船借箭、借東風、華容道、空城計、舌戰群儒、七擒孟獲、三氣周瑜、八陣圖、天燈續命、木像退敵、錦囊妙計等等。在羅貫中的筆之下,諸葛亮變成能未卜先知,上通天文下曉地理,可以預知過去未來,還能看透人心……沒錯,而且從未失手,這不是神仙幹的事嗎?

把一個尋常之人,刻畫成半神狀態,究竟是因為什麼?這就要從《三國演義》這本書的兩位作者說起。(施耐庵和羅貫中)

元朝末年,群雄並起,人們紛紛起義反抗元朝統治,其中以張士誠、陳友諒、朱元璋為三股勢力為主角。《水滸傳》的作者施耐庵是元朝進士,農民起義後他被張士誠邀請加入,擔當軍師一職。和他同一年中進士的劉伯溫,也在不久辭官加入朱元璋的陣營,也成為軍師,二人因此成為敵對勢力。

羅貫中拜施耐庵為師,也加入張士誠手下做幕僚。在施耐庵、羅貫中等謀士參謀的協助下,張士誠迅速控制了最富庶的江浙地區,掐斷了元朝漕運供給線,並粉碎了百萬元軍的第二次圍剿,使得反元起義軍進入第二次高潮。三股勢力也得以迅速發展,張士誠的底盤已經縱橫近兩千里,成為最強大的地區。

但後來張士誠為人獨斷專行,剛愎自用,屢次被朱元璋擊敗,無奈之下投降元朝,師父施耐庵反對無果後,憤而離開,前往江陰祝塘東林庵坐館,羅貫中繼續呆在張士誠幕下。

施耐庵離開時的地圖(吳為張士誠)

按理說,張士誠此時擁坐擁江浙、兩淮等富庶之地,還有元朝這一靠山,好歹背後沒有敵人,應該還是大有前途。結果這老兄又要稱王,這下羅貫中徹底頂不住了,離開了張士誠,追隨師父施耐庵而去。

後來隨著朱元璋擊敗群雄,施耐庵為了避戰亂,轉移到江蘇興化一帶隱居起來,潛心著《水滸傳》,並與徒弟羅貫中整理《三國誌通俗演義》《三遂平妖傳》等小說資料。不久施耐庵病死,死前勉強寫完了《水滸傳》的草稿,羅貫中編次完畢後,潛心創作《三國誌通俗演義》。

朱元璋統一全國後,劉伯溫的名氣盛極一時,被民間稱為姜子牙轉世,他還曾向朱元璋表示「施耐庵本事勝臣10倍」,並希望能招募施耐庵入朝為官,但遭到施耐庵多次拒絕。為了躲避朝廷邀請,施耐庵只好隱居淮安,在寫完《水滸傳》草稿後不久就病死了。

從施耐庵阻止張士誠投降,到寧可隱居當百姓也不入朝做官,可以看出施耐庵是個傲氣很高的人。施耐庵和劉伯溫同年進士,在入京趕考的時間內必定有所交流,當雙方加入敵對陣營之後,這兩個絕世天才不免要絞盡腦汁的擊敗對方,最終施耐庵敗了,劉伯溫笑到最後。從施耐庵的經歷來看,他應該是和劉伯溫不相伯仲的角色,而今身居一個身居伯爵之位,一個落為一介草民,羅貫中作為弟子,他的心態可想而知。

因此他在《三國誌通俗演義》中故意將諸葛亮拔高,將其塑造成不可超越的千古智聖,進而壓低劉伯溫的聲譽。諸葛亮雖然敗了,但他仍是人們心中智慧的化身,施耐庵亦如此,或許在羅貫中心裡,他才是永遠的第一。

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