在甄妃與曹植之間,關於宓妃留枕有什麼歷史典故?

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在甄妃與曹植之間,關於宓妃留枕有什麼歷史典故?

典故這個名稱,由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》:「親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。」一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面三國網小編就為大家帶來關於宓妃留枕的歷史典故,一起來看看吧!

故事出於唐代李善在《昭明文選》後的註解講的這麼一個故事:最初想娶甄妃的是曹植,結果卻是曹丕搶了先,曹植卻一直念念不忘。在甄妃死後,曹植入朝去見曹丕,曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看,曹植睹物思人,大哭一場。到了晚上,甄後之子曹睿擺宴請自己叔叔,乾脆把這個枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封城,途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會,有感而發,寫成了千古名賦《感甄賦》。

《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》:「魏東阿王,漢末求甄逸女,既不遂,太祖回與五官中郎將,植殊不平,晝思夜想,廢寢忘食。黃初中入朝,帝示植甄後玉鏤金帶枕,植見之,不覺泣。時甄後已為郭後讒死,帝意亦尋悟。

因令太子留飲,仍以枕繼植。植還,少許時,將息洛水上,思甄後,忽見女來。自云:我本托心君王,其心不遂,此枕是我在家時從嫁,前與五官中郎將,今與君王。遂用薦枕席,歡情交集,豈常情能具。為郭後以糠塞口,今被發,羞將此形貌重睹君王爾!言迄,遂不復見所在。遣人獻珠於王,王答以玉珮,悲喜不能自勝,遂作《感甄賦》,後明帝見之,改為《洛神賦》。」

《宓妃留枕》是發生在甄妃與曹植之間的事情,本就是現實中的夢,追逐的結果定然是被撕裂,只有在神界才能達到自由,圓滿,極致,華麗的愛情如願迸發,也讓觀眾欣賞到藝術世界的巔峰之美。

發生在嫂子與小叔子之間的這點事,莫管歷史上有還是無,則被炒作得十分文藝唯美,最可靠的憑證就是《洛神賦》了。

「翩若驚鴻,婉若游龍」,一千多字的娓娓描述,字字珠璣,暗香飄渺。歷史記載,《洛神賦》的原型宓妃即甄妃。甄妃父親甄逸是上蔡縣令,她雖然三歲喪父,但家境優裕。及笄後嫁與袁紹之子,袁紹也是一方諸侯。

甄妃為三國時期傾國美女,通文能詩,曹操父子三人皆為歷史上之蓋世雄才、詩人,隨便哪個都可與她匹配唱和,況三人對她均愛慕有加,還有人說曹操打袁紹的那場戰役就是為了甄妃。當兒子曹丕向他請示,想帶走袁紹兒媳甄氏時,寫出「日月之行,若出其中」,擁有帝王胸襟的曹操,唯有慷慨允諾,但也心懷繾綣。

曹丕與父親曹操一樣,鞍馬間為文,橫槊賦詩,是位具有文韜武略的帝王。雖說甄妃是作為戰利品擄掠而來,可面對這樣一個人傑,甄妃也會為之心動吧,何況曹丕對她是真心愛戀。但曹丕終究不是案前書生,為了他的統一大業,經常出外征戰,只能將愛妃留在後方。

小曹丕五歲的曹植便有機會陪伴這位風華絕代的嫂嫂。生性自由浪漫,厭惡戰爭的曹植,與同樣痛恨血腥戰亂,有切身之痛的甄妃漸漸心有靈犀,聲息相通,李商隱曾寫下「宓妃留枕魏王才」,是真是假,已入了義山詩人的詩句。

愛情從來是可望而不可即的東西,當曹植在曹丕的劍鋒下用血淚詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》,兄弟之情戰勝了殺戮之心,但也開始了曹植被貶流放的命運。

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