水鏡先生說諸葛亮不得其時是什麼意思?司馬徽說得對嗎?

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水鏡先生說諸葛亮不得其時是什麼意思?司馬徽說得對嗎?

今天三國網小編給大家帶來水鏡先生說諸葛亮不得其時是什麼意思?感興趣的讀者可以跟著小編一起瞭解。

可能在很多人看來,諸葛亮跟隨劉備,就是找到了他的明主,諸葛亮跟隨劉備一起扶持漢室江山,也是在做著他非常希望去做的事情,儘管最後的結局仍舊是難以阻擋改朝換代的命運,但是他們做的一直都是人們心中非常正確的事情。但是,為什麼在諸葛亮剛出山的時候,水鏡先生卻說他是「雖得其主不得其時」?水鏡先生說這樣的話到底是什麼意思,他是說劉備出現的不是時候嗎?

1.水鏡先生簡介司馬徽(173—208年),字德操,穎川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年隱士,精通道學、奇門、兵法、經學。有「水鏡先生」之稱。

司馬徽為人清雅,學識廣博,有知人之明,並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人,受到世人的敬重。

南郡人龐統聽說司馬德操(司馬徽)住在穎川,所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川,正遇上司馬徽正在採桑葉,龐統便在車裡對司馬徽說:「我聽說大丈夫處世,就應該地位非常顯赫,哪有壓抑巨大水流的流量,去做治絲婦女的事!」德操說:「您暫且下車。您只知道走小路快,卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作,也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裡,也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裡,外出騎肥壯的馬,左右要有十幾個侍女侍候,才算是與眾不同的道理呢?這正是隱士許由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔齊長歎的來由。即使有呂不韋的爵位,齊景公的富有,也是不值得尊敬的。」龐統說:「我出生在邊遠偏僻的地方,很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓,那就不知道它的聲音之響。」司馬徽與龐統相互交談,不分晝夜。談論後,司馬徽對龐統十分驚異,並稱龐統是南州名士之首,使龐統漸漸為他人所知。

2.水鏡先生為何這樣說水鏡先生有大智慧,這句話點評的極其到位。所謂良臣擇主而侍。但是千里馬常有而伯樂不常有。所以懷才不遇成為中國文人的千古惆悵。諸葛亮身懷通天徹地之才,如果沒有遇到明主,老死山林之間,將是多麼不幸和悲哀。

從這個角度來講,諸葛亮是幸運的。在27歲的壯年遇到明主劉備,彼此欣賞,主賢臣忠,得以一展才華,實現生平抱負。中國五千年歷史,像他這樣幸運的,並不多見。這是諸葛亮的大幸運。

但是他又有點小不幸。那就是自己出生太晚,遇到劉備太遲了。也就是水鏡先生所說的,不得其時。假設諸葛亮早生十幾年,在劉備起兵之初,就完成學業,出山輔佐劉備。

那個時侯,各地軍閥多如牛毛,曹操,袁紹還沒有獨霸北方,江東荊州還在混戰。劉備的對手要弱的多,發展的機會太多太多。有諸葛亮的輔佐,劉備不會丟掉徐州,不會敗於呂布,敗於曹操,不會無可奈何寄人籬下。漢室很快就能復興,而天下易安。可惜,諸葛亮晚生了十幾年。

在這十幾年裡,劉備屢戰屢敗,完美錯過了一切可以發展壯大的機會,惶惶如喪家之犬寄居荊州。在這樣極端被動的情況下,再要想成就大業,實在是太難了。用諸葛亮自己的話說就是,受任於敗軍之際,奉命於危難之間。不得其時啊。

3.司馬徽說的對不對讀過《紅樓夢》的都知道,有一種寫作手法叫做暗示,將其類比到《三國》就是水鏡先生對諸葛亮命運的一個暗示。「孔明雖得其主,不得其時」,說的就是諸葛亮的命運。

諸葛亮其實更適合出現在一個大一統王朝開創之後擔任丞相,不大適合出現在一個戰火紛飛的年代。諸葛亮用兵較謹慎,很少涉險,這就決定了他不可能成為像孫武、韓信那樣的軍事家。諸葛亮治蜀說充分說明了他是一個很好的丞相。

司馬徽很瞭解諸葛亮的能力,然而天下大勢已與春秋戰國時發生了重大變化。管仲、樂毅輔佐的齊桓公、燕昭王,都有一個地盤和人員班底,只缺能人調度指揮形成合力,便可成大事。而司馬徽見劉備時,漢末紛爭已成劃疆而治的維形,魏、吳已形成穩定的集團,縱使諸葛亮有逆天的本事,也不能輔佐劉備恢復漢室天下。

天下九州,曹操得六州,東吳孫權已立三世,根基穩固,也是劉備不可匹敵的,得孔明之前劉備還沒有真正屬於自己的州郡,以後所有的基業都要靠一城一池的攻佔,在曹魏和孫吳之間的夾縫生存,孔明雖有絕世的才幹,也是相當困難的,因此,水鏡先生說孔明雖得其主,不得其時。

孔明得到了會用他的劉備,但這個亂世不適合諸葛發揮長項,有點生不逢時的意思.

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