劉禪一個平庸的人,為何能穩坐42年的皇帝?

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三國趣話

劉禪一個平庸的人,為何能穩坐42年的皇帝?

熟讀三國的朋友,一定知道劉備在白帝城托孤的時候,對諸葛亮說過這樣的話:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。」對於一位當皇帝的而言,這樣的托孤遺言可謂有些大膽和莫名其妙,因此被後人多次討論,但不管劉備的目的究竟是什麼,我們都能看出,對劉禪的執政能力,他是有疑慮的。事實證明,劉禪一個平庸的人,那為何能穩坐42年的皇帝?

平庸,大家注意我的措辭,並不是說劉禪是個傻瓜之類。劉備對劉禪的遺詔中,還有這樣的話: 射君到,說丞相歎卿智量,甚大增脩,過於所望,審能如此,吾復何憂!這句話普遍被翻譯為:射援到我這來,說丞相感歎你很有智慧很有肚量,比希望的要好,審能如此,我便沒什麼可憂慮的了。認為劉禪非常智慧的人們特喜歡這句話,他們經常將其拿來當作例證:看看,諸葛亮都說人家聰明!

但我認為不是這樣。審能如此,吾復何憂,我覺得應該如此翻譯:如果真的是這樣,我還會如此憂愁嗎?只有這樣,才能符合上下語境,才能解釋劉備托孤遺言裡的憂慮。

遺詔裡,劉備還勉勵劉禪,要多讀書,讀漢書,禮記,讀申子,韓非子,管子,六韜,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。你爹我德行淺薄,別學我。

問題是,這可是給下任皇帝的遺詔,而不是家訓。

看看曹操的遺令裡都說了什麼:

天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆除服。其將兵屯戍者,皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服,無藏金玉珍寶。 (天下尚未安定,不得遵循古法。下葬之後,都除去孝服,所有將官不得擅離職守,各部衙門必須各司其職)

拋開曹操身上濃重的浪漫主義情節,我們可以看出,至少在他臨終時,對曹丕是沒有擔憂的。

而這正是劉備的痛處,可以說,子不類父,是劉備死前最大的遺憾。所以,在他的遺詔裡,滿滿的都是對劉禪的不放心;也因此,他才會對諸葛亮說出「若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取」這樣的托孤遺言。

那麼,劉禪雖然不聰明,沒有任何證據能夠證明劉禪是個弱智,至少在智商上,他和普通人是一樣的,屬於平庸之輩,那麼是為何能穩坐42年的皇帝呢?

因為劉禪,其實只是一個甩手掌櫃。他做著皇帝,卻從未真正治理國家。這也與諸葛亮以來「內閣」執政的方式有關。

還是來看看劉禪登基之後都做了些什麼吧。

建興元年到建興十二年,諸葛亮主政時期,劉禪無作為。

建興十二年,丞相死,劉禪下令禁止官員奔喪,還駁回了為其立廟的申請。後向充等共同勸諫,劉禪才允許立廟。

諸葛亮死後,劉禪廢除丞相職位,短暫還政,無作為。

延熙元年,蔣琬出成都,駐漢中,二年,蔣琬升大司馬,開府治事,打造舟船,聯結羌胡。

延熙七年,大將軍費禕退敵,同年,蔣琬病重,費禕領益州刺史。

延熙九年,蔣琬死,劉禪自攝國事,依然看不到大作為,直到延熙十四年,費禕回成都,聽算命者說國都無宰相,於是又領兵出成都,屯漢壽。

我一直認為這是一次很詭異的事件。費禕領兵屯漢壽,明擺著,是向劉禪要官。而對這時候的劉禪來說,他已經沒有任何能夠收回軍政大權的手段,也毫無政治資本制衡費禕,他能做的,也只有滿足後者。於是第二年,劉禪下令,命費禕開府治事。

延熙十六年,費禕遇刺身亡。

鷹派軍人姜維掌權,即刻率軍北伐,劉禪無作為。

延熙十九年,姜維領大將軍,徹底執掌兵權,接連北伐。劉禪寵幸黃皓,無作為。

剛開始我確實以為,寵幸黃皓,是劉禪培養政治勢力的一次嘗試,是他想要收回政權的一次冒險。如果這是他的目的,那麼也就可以解釋,當姜維啟奏殺黃皓時,他為什麼會保著後者。但後來我發現我錯了,因為當姜維上書要求調兵遣將防範魏國的進攻時,劉禪卻詢問了黃皓的意見,並得到了一個「敵終不自致」的結論。

從這個角度上來講,劉禪就不可能是一個明君。他是一個很平庸的人,而並非一個當皇帝的材料。

於是,聽信了黃皓讒言的蜀漢皇帝,終於迎來了鄧艾入蜀,成都岌岌可危的局面。譙週一番話,劉禪就投降了,劉諶請求背水一戰,他不同意;霍弋希望帶兵入成都,他還是不同意。在投降這個決策上,劉禪現出了難得一見的強硬。

這也是他作為皇帝所做的最後一個決定。

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