劉備遺囑暗藏玄機?白帝城托孤隱藏驚天陰謀

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劉備遺囑暗藏玄機?白帝城托孤隱藏驚天陰謀

公元222年,劉備在夷陵之戰中被吳國打敗,退回到魚復,改魚復為永安(今重慶市奉節縣)。次年,劉備病危,感覺時日無多,就把諸葛亮和李嚴找來,將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月,劉備死於永安宮。臨終前,劉備對諸葛亮說:「你的才智勝過曹丕十 倍,一定能安邦定國,最終成就統一天下的大業。如果太子劉禪值得輔佐,就輔佐他;如果他沒有才能,您可以取而代之。」,同時,他還把二兒子魯王劉永叫來, 讓他告訴劉禪,你們兄弟要像對待父親一樣對待諸葛亮。同樣的話,劉備還寫成詔書敕令劉禪:「你與諸葛丞相共掌國事,一定要像侍奉父親一樣侍奉他。」這就是 永安宮劉邦的托孤遺囑。

對於劉備的托孤遺囑,有不同的理解,主要是那句「君可自取」。有一種觀點認為,如果諸葛亮認為劉禪不值得輔佐,他可以取而代之,自己當皇帝; 另一種觀點認為,如果諸葛亮認為劉禪不值得輔佐,劉備可以在他的三個兒子中另選一個。還有另一種觀點,認為說劉備的意思是讓諸葛亮放手大膽的去幹事情,不 要有任何顧慮。實際上,這些觀點都忽視了一個重大的問題,劉備遺囑中涉及到的曹丕!如果考慮到曹丕這個因素,可以看出,劉備的托孤遺囑暗藏著很大的玄機。

曹丕於公元220年正月接替曹操任 魏王,同年十月漢獻帝劉協「禪位」,曹丕當上了皇帝。同時把漢獻帝劉協降為山陽公,改年號為魏黃初元年。變故傳到蜀地,劉備等人認為漢獻帝劉協被曹丕殺死了,還為此舉 行了喪儀。劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書劉備,說曹丕是「篡奪了皇位,滅亡了漢室」,因而劉備應該當皇帝,以便接續劉邦、劉秀的漢朝帝業。次年(公元221),劉備同意當皇帝,發佈祭文昭告天下,也是說曹丕繼承了曹操的兇惡、悖逆的本性,竊取了國家權力,所以劉備為了恢復漢朝二祖的事業,才不得已當這個皇帝。

在此之前,曹操挾天子以令諸侯,吳、蜀政權一致把他看成是漢賊。如周瑜有 言:「操雖托名漢相,實則漢賊也」;諸葛亮的《後出師表》也有一句話,叫做:「先帝慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。」如果說,《後出師表》 不一定出自諸葛亮之手,但起碼反應的是諸葛亮的思想,否則,這托也無所依。諸葛亮要北伐中原,上過一道表章,史稱《出師表》,當中言之鑿鑿,北伐魏國就是 「討賊」。這說明,吳、蜀兩家都把曹魏政權定位漢賊,這是他們立國的政治綱領,否則,他們的政權就沒有合法性。因為曹丕的帝位是漢獻帝劉協「禪讓」的,並不是 像劉備一樣「自立」的,只有把他定為漢賊,才能證明自己合法,曹魏篡逆。劉備要把一個篡逆之人提出來和諸葛亮相提並論,究竟是什麼用意?

或者說,在劉備和諸葛亮這個層面上,不可能真正把曹丕當作篡逆之人。事雖如此,但這僅限於兩人之間議論人和事,不會上升到國家大事或者政治層面。劉備的 遺囑是皇帝的政治交代,所說是皇帝的繼位人選,還有其他人在場,是經過深思熟慮後才說出來的。也就是說,皇帝的遺囑是說給天下人聽的,不是悄悄話。

那麼,劉備在遺囑當中提出曹丕,是真有所指嗎?還是讓我們看看,劉備死後諸葛亮都幹了些什麼?諸葛亮死後,劉禪又是怎樣對待這個「相父」的。

劉禪登基後,繼續任命諸葛亮為丞相,還說:「政由葛氏,祭則寡人。」實際情況也是,自劉禪登基至建興十二年秋天諸葛亮死,劉禪幾乎就沒有幹過一件皇帝該幹的事情。整個《三國誌· 蜀書·後主傳》只在建興四年時記載過都護李嚴「築大城」,其他都是諸葛亮幹了什麼什麼!如果說,劉禪初登基年齡還小,又沒有治國理政的經驗,那麼,劉禪成 人以後呢?尤其是,戰時國家,所有的皇帝都會及早確立太子,而諸葛亮在世時,蜀漢不但沒有確立太子,也沒有人提出過這個建議。還有,另一個托孤重臣李嚴, 劉備給他的任務是「統內外軍事」,可劉備死後,李嚴就沒有「外軍事」可統。

是劉禪這個人真的草包無能,一點兒政事也不懂嗎?那就看看他在諸葛亮死後都幹了些什麼?

諸葛亮死後,蔣琬擔任了「尚書令」,「總統國事」,但蔣琬卻沒有諸葛亮的權力待遇,他開始沒有「開府」,就是自己不是「獨立辦公」。

建興十四年,劉禪到湔縣觀看汶水水流,十天後返回成都。這表明,他終於走出皇宮,可以親自巡視自己的這個國家了。延熙元年(公元238),立劉璿為太子。延熙九年(公元246),蔣琬死後,劉禪「自攝國事」,也就是自己來發號施令管理國家了。

更重要的是他對待諸葛亮的態度。諸葛亮死後,劉禪發了一道詔書,給了諸葛亮很高的讚譽,說他的豐功偉績可以和殷商的伊尹和 西周的周公媲美,必將「永垂不朽」,說因為諸葛亮的逝世,「我哀傷悲痛,肝心欲裂」。但是,諸葛亮卻只是葬在漢中的定軍山,直到景耀六年(公元264)才 下詔給諸葛亮建立祠廟,而這距離諸葛亮逝世已經過去了30年!就這還是因為,百姓們每到傳統的節日和祭祀日,都要自發地私自到田間道路上祭奠諸葛亮,為了 規範這種後果不可測的行為,劉禪才接受了臣下的建議,給諸葛亮建立了祠廟。而這個祠廟並沒有建立在成都,是在沔陽。這難道是一個正常的待遇嗎?

回過頭來再說把諸葛亮比曹丕,諸葛亮會像曹丕一樣篡奪蜀漢嗎?肯定不會。因為一切假設都不是事實,事實是諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」。但諸葛 亮不會篡漢,不代表劉備沒有這個擔心。劉備很清楚地知道,自己的這個兒子和漢獻帝劉協相比,不具有絲毫優勢;諸葛亮和曹操相比,各方面條件都要優越得多。劉備 是過來人,他知道曹操沒有廢掉漢獻帝劉協,不是他沒有能力,也不是不具備條件,只不過他另有自己的想法而已。這個想法就是:他只做漢臣。可是他的兒子曹丕廢掉 了漢獻帝劉協,你能說這是曹丕對曹操的「大逆不道」嗎?而劉備死的時候,諸葛亮已經過繼了哥哥的次子諸葛喬,並把他當作「嫡長子」。這時候,諸葛喬十九歲,比 劉禪大兩歲。誰又敢說劉備不會有這個擔心?

古人對劉備的這個遺囑也有微詞,說這是「亂命」,是「詭偽之辭」,只不過劉禪這個人沒腦子,不猜疑,太柔弱,反而讓他避免了危險罷了。當然,這一切都是建立在諸葛亮沒有異心的基礎上,否則,這事情還真的很難說。

那麼,這是劉備臨死說的胡話嗎?也不是。

實際上,劉備這話非常有深意,可以有兩層意思:

對諸葛亮是一種警告。你如果看到我兒子不行,你自己當了皇帝,你就會和曹丕一樣,被天下正義之士看成是「逆賊」!所以,諸葛亮趕緊表態說:我一定盡心盡力,效忠到死。

對兒子是一種保護。這個遺囑就好像是對劉禪說,諸葛亮想當皇帝你就要他當,這是我的意思。你要像對待父親一樣對待他,你只要做到了,就能保命,老子是不會殺兒子的。

也是劉禪乖覺,當年就封諸葛亮為武鄉侯,還讓他「開府治事」(獨立辦公、獨立行政)。不久,又讓他兼任了首都的行政長官。政事不管大小,都由諸葛亮裁決。

不過,劉備的這個遺囑,寓意深倒是很深,可惜有點兒多餘。像諸葛亮這種封建社會的讀書人,他們的政治抱負是實現自己的理想,而並不是去當皇帝。就像當年那個蕭何,面臨著一個沛公的職位不當,卻非要擁護一個逃亡在外的亭長劉邦。諸葛亮同樣如此,曹操、孫權已經成了氣候,身邊還有一個劉表以及一個不得意的兒子劉琦,人家沒有去投靠,而是在等著你,不就是為了實現「三分天下」的政治理想嗎?有了「勝過曹丕」一說,總感覺讓兩人「如魚得水」的關係打了一個折扣。

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