《三國演義》中第四十四回《孔明用智激周瑜,孫權決計破曹操》中講到周瑜從鄱陽回來,魯肅引諸葛亮來見,商議討曹的相關事宜,諸葛亮向周瑜獻出一計說道:「愚有一計:只要把兩個人送與曹操,曹操的百萬之兵便會撤走。」
周瑜忙問其詳,諸葛亮說:「曹操在漳河造一銅雀台,廣選天下美女,以實其中。久聞江東喬公有二女:有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。
曹操發誓要得二喬,以樂晚年。今雖引百萬之眾,虎視眈眈於江南,其實只是為此二女也。將軍如尋到此二女,差人送與曹操。操得二女,稱心滿意,必會班師矣。此范蠡獻西施之計,何不速為之?」。
周瑜說:「操欲得二喬,有何證驗?」諸葛亮說:「曹操幼子曹植,作《銅雀台賦》,賦中寫道:『攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共』的字句。」
周瑜聽罷,勃然大怒道:「老賊欺吾太甚!」對諸葛亮說:「公有所不知,大喬是孫伯符(孫策)將軍主婦,小喬乃瑜之妻也。」於是,第二日,周瑜便見孫權,當場就駁斥了張昭的降曹意見,極力主張抗曹一事。
孫權原本就想抗曹,只是礙於百官的意見,現在得到了周瑜的認同,便立即賜予周瑜佩劍,拜其為大都督,與蜀漢共商討曹之事。
由此可知,赤壁之戰倒是與二喬有著千絲萬縷的關係了。但實際上,歷史上並沒有「諸葛亮智激周瑜」這件事情。據史書記載:當諸葛亮到柴桑的時候,周瑜還在鄱陽湖訓練水軍。魯肅勸孫權把周瑜召回,共商大計。周瑜回來之後,孫權延見群下,共商對策。
但是大多數人都主張迎降曹操,周瑜卻力排眾議,主張抗擊曹操,這與魯肅及諸葛亮的意見不謀而合。這便是史書上的記載,而且《演義》上也是這麼寫的。
但是《演義》上所說的諸葛亮的「智激周瑜」一事只是為了把「二喬」和「銅雀台」放在一起大做文章罷了,並不符合歷史的記載。
再者,時間上也存在著很大的分歧。銅雀台是曹操在建安十五年(公元210) 在鄴縣建造的,這是諸葛亮到柴桑二年以後的事情了。
另外《三國誌·曹植傳》中記載:「當時鄴城的銅雀台新落成,曹操率領諸子登台,命他們各自寫一篇賦。曹植提筆即成,文辭可觀,曹操甚為驚異和喜歡。
但是這次曹氏諸子登台所作的賦,包括曹植的那篇佳作,都沒有保留下來。而流傳於後世的《登台賦》也是於建安十七年(公元212)所作的。由此可知,在諸葛亮「智激周瑜」時,銅雀台還沒有修建好呢,既然沒有銅雀台,又何來的《銅雀台賦》呢!
其實,赤壁戰敗後,曹操途經河北碣石山時,俯瞰大海是有感而發,寫下了著名的詩篇《龜雖壽》:「神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。」此時,年事已高的曹操有感於人生苦短,並有實現天下統一的抱負和雄心。
於是就需要有一個顯赫的建築來作為自己事業的象徵,表達自己壯志未酬的決心。建安十五年,曹操正與將士商討戰事之時,忽聽有人報告說在鄴城附近金光發出,曹操便派人前去挖掘,竟然挖出一隻銅雀來。