三國張飛被殺之謎:被諸葛亮劉備聯合坑害!

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三國張飛被殺之謎:被諸葛亮劉備聯合坑害!

揭秘張飛被殺真相:被劉備和諸葛亮聯合算計!此前,我們只曉得勇士李逵是被哥哥宋江用毒酒害死,誰知猛將張飛也遭到了劉備的算計。世上的大哥啊,為何都如此不厚道!可沒有了甘當「三姓兄奴」的愚弟,誰還會對你赤膽忠心,誰還會把你的巧言當真,誰還會在乎你那幾兩幾斤?

本文論證《三國演義》對張飛之死做了隱諱處理,以迎合擁劉反曹的正統觀念。實際上,張飛遇刺除了有「暴而無恩,以短取敗」的內因,還有缺點被他人惡意放縱的外因;除了有下屬范疆、張達的近身操刀,還有上司劉備和諸葛亮的遠程攻心,長期運作。劉備為讓劉禪順利繼位並保持劉家天下的純正血統而過河拆橋,清除異姓兄弟關羽、張飛;諸葛兄弟則早有借力劉關張,自立諸葛王朝的異志。羅貫中虛構劉關張桃園結義的用意是,通過三姓共治寡頭政治的幻滅,反向為後人提供破除「家天下」的解決之道。

一、張飛結義的動機無為,先佐炎漢,後忠劉備

自從上次寫了《劉備昧心參與剿殺關羽的五方行動》之後,就有讀者接連問我,既然劉備能害死關羽,他會放過張飛嗎?我回答說,現在已經有很多擁劉的讀者認為我是人心惟危了,哪能繼續揭劉呢?他們卻說,姑息養奸才會導致人心惟危呢!是啊,作為一個獨立學者,堅持真理與發現真理同樣重要,我可從沒說過顏良文丑之間有什麼芥蒂,司馬父子之間有什麼不睦。《三國演義》不僅要揭示國家的分合規律,還要通過劉關張揭示人與國的分合關係:當國家分裂、民心渙散之時,劉關張反其道而行之,桃園結義,凝聚人和,便取得了超乎常人的成功;三足鼎立之後,又由於劉備與關羽的政見分歧,劉要做中興皇帝,關仍想匡復東漢,人和散失,所以接連遭致失敗。作者認為,人和只有一以貫之,持續改善,才可能戰勝天時與地利,統一天下。

相對於劉備和關羽,張飛就沒有那麼鮮明的政治立場了。這大概也與其出生有關--「世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑」。既不像劉備早年喪父、家貧,也不像關羽除滅豪強、逃難,他結義、參軍純粹是出於「大丈夫應與國出力」的熱血與豪情。正因為動機無為,所以他並不想做江湖老大,甘願鞍前馬後做小弟(江湖上有錢人自立為長,不序年齡不比能力的甚多),先佐漢,後忠劉,包括劉備在內的所有漢室宗親。例如他在劉備婉拒進位漢中王時勸道:「異姓之人,皆欲為君,何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王,就是皇帝,有何不可!」

對於他姓逆臣,尤其是董卓、呂布和曹操等人,張飛則深惡痛絕,當疑心關羽投降曹操時,他甚至要兄弟火並,直到親眼看見關羽殺掉蔡陽。假如三兄弟都像張飛這般靈活而又理性,或許不會出現裂痕,或許能走得更遠。

二、劉備以雪仇解除結義,先獲獨生,再博民心

張飛的思想轉變還是太過簡單了,以為自己的子孫會永遠甘居人下,忠於劉姓;以為兄長劉備會永遠仁義守誓,認自己這個異姓兄弟。實際上從根源上說,「不求同年同月同日生,但求同年同月同日死」的異姓兄弟只適合輔朝,不宜篡朝;只適合強強聯合、同心協力打天下,不宜孤家寡人坐天下。因為三姓之人既已化學合成為一個人,比親兄弟還親,那麼他們的後輩就應同時享有皇位繼承權,只不過需要遵循立長不立幼,立賢不立愚的規矩罷了。而後來關興與張苞爭鋒相鬥、互不相讓的事實也表明他們的後代不會盲從前代的兄弟次序,一切憑年齡和實力說話。

劉備作為首任兄長、既得利益者,當然不能接受這種看上去很美的取代「家天下」的寡頭政治,它會直接威脅到劉禪的繼承權和統治權,竟至破壞整個皇室宗派的單姓血統。不要說將來做天子,就是止步於漢中王、西蜀帝王,劉備也不想三姓共治,何況劉禪在所有親子與義子中又不具備任何競爭力。(此前他之所以願意結拜異姓兄弟,是為了體現仁義、包容和開明的劉家新形象,騙取第一桶金。而羅貫中虛構這一事件的用意則是為了提供 一種破除家天下的解決方案,以悲劇的方式啟發後人。)

大哥畢竟比三弟有才,他早已想好了消解化學兄弟的化學方法--與「結義」相反的「雪仇」。先將兄弟暗中送給對手殺,再以雪仇的名義獲得獨生。只要說是為了報仇,誰還會要求他們同年同月同日死呢?結義盟約自然解除。同時還贏得了朝野上下同仇敵愾的士氣與民心。這都是奪取天下必不可少的。正因為報仇是假,奪天下是真,所以劉備在殺死所有仇人之後還要繼續進攻吳國。(他的戰略與諸葛亮相反,是先滅東吳,再統一全國。)劉備不愧是偉大的政治家,既能將兄弟結義提升至替天行道的輔國大義,又能將兄弟之仇演說成不共戴天的滅國公仇。且看他是如何製造兄仇的。

劉備的另一種才華是善於借力,當初結義是為了借力羽、翼起飛,如今成功在望,他又要借力剪除沉重的翅膀並獲得兩重孝。那麼,該借何人之力呢?無需另請高明,非諸葛亮莫屬。第一,諸葛亮也有殺羽除飛的圖謀,志同道合,不會洩密;第二,諸葛亮擅長心理戰和遠程戰,常在笑裡藏刀之後敷以悲傷的眼淚,乾淨利落;第三,諸葛亮精通各種神鬼之道,能將陰謀陷害偽托成上天旨意,無人生疑。劉備親眼見到諸葛亮殺同僚龐統時就是這樣做的。

三、諸葛亮放縱張飛的偏才,先使其小成,再使其大敗

諸葛亮果然沒有辜負劉備的期望,只對著關羽和張飛的偏才和性格缺點溫柔拍打幾下,就讓他們死於非命了。

關羽的正才是義,卻偏好逞勇,缺點則是「剛而自矜」;張飛的專長是勇,卻偏好耍智;缺點則是「暴而無恩」。諸葛亮告訴我們,若想成全一個人,就幫助他發揮專長。諸葛亮給關羽鎮守華容道的機會,便讓他義滿天下;諸葛亮給張飛樹林中可埋伏軍馬的啟示,便讓他當陽橋頭一聲吼,勇退曹家百萬兵。若想毀滅一個人,就膨脹他的偏才。與由善性決定的正才不同,偏才往往由後天的慾望驅動,一旦放縱,就會讓人自我陶醉,暴露出缺點,成事不足敗事有餘。譬如,關羽在接到孔明送來的五虎上將第一員的勇名後就說:「知我者惟孔明也」。以為自己真能威震華夏了。張飛在瓦口關接到孔明送來的三車成甕的美酒,計取張頜之後,就以為自己獨得孔明之妙,成了戰無不勝攻無不克的酒神加智神,愈加縱酒貪杯。這就是「欲使其亡,先使其狂;欲使其狂,先使其盲」的道理。現在很多成功人士仍喜歡別人吹捧他們的業餘愛好,以全才自居。

至此,我們可以看出羅貫中與陳壽的觀點有所不同。陳壽認為關羽和張飛是「以短取敗,理之常數也。」羅貫中則認為他倆的失敗既有性格內因,也有被他人惡意誘導的外因。在羅貫中看來,關羽和張飛的偏才和個性原本是可愛的,甚至是有益的。關羽因為好勇而「千里走單騎」,因為剛矜而「土城約三事」;張飛因為好智而「陸路取西川」,因為粗暴而「鞭打督郵」(「義釋嚴顏」還說明他原本能做到暴中有恩),均成為了千古美談。這說明個性本身沒有長短之分,太過了才會變成缺點,變成取敗之道。

四、劉備將屠夫張飛當豬殺,先消磨其意志,再急火攻心

實際上,在害張飛的過程中,劉備不僅是旁觀者、縱容者,還是積極的合作者、操刀者,參與程度要比殺關羽時深得多。他與諸葛亮的關係就像范疆與張達一樣,幾乎不分主從。表面上,他不贊同孔明送酒給瓦口隘的張飛,以免他貪杯誤事,實則並未阻止,只管增派魏延去助張飛成功,卻未捎去半句節酒的囑托。表面上,他在伐吳之前,初開金口囑咐張飛:「朕素知卿酒後暴怒,鞭撻健兒,而復令在左右:此取禍之道也。今後務宜寬容,不可如前。」實際做法卻是:一、稱帝三年間絕口不提報仇之事,讓張飛不知所從,終日借酒澆愁;二、在某一天突然下詔,發兵東吳,「剋日興師」,讓長年被酒傷身、意志消沉的張飛急火攻心;三、明知張飛酒後鞭撻士卒,並將他們重又安排在身邊,卻不及早勸張飛減少飲酒(至少有三年時間),更不設法隔離他身邊危險的士卒,這都是劉備有義務有能力做到的。一個喝了幾十年酒的癮君子怎麼可能說戒就戒呢?一旦喝醉,又怎麼可能及時控制自己的行為,記起兄長的叮囑呢?

實際上,劉備的所謂囑咐更接近於詛咒,誰聽著都會心生逆反,張飛向來吃軟不吃硬,也就愈加縱酒,愈加暴虐了。接著,劉備呆在家裡焦急等待咒語顯靈,未等閬中來報信的人開口,就說:「噫,三弟休矣!」皇天不負苦心人,張飛總算以短取敗、自食其果了,劉備「放聲大哭」,喜極而泣。

最可笑可惱的是,劉備還學著諸葛亮事前製造先天宿命,上次是夢見關羽立在燈影下請求報仇雪恨,這回是裝模作樣夜觀天象,如「是夜心驚肉顫,寢臥不安。出帳仰觀天文,見西北一星,其大如斗,忽然墜地。先主大疑,連夜令人求問孔明。」前次關羽死後,孔明對劉備說的是:「吾夜觀天象,見將星落於荊楚之地,已知雲長必定被禍;但恐王上憂慮,故未敢言。」劉備幾近鸚鵡學舌。

可惜羅貫中不相信占星術,只相信良心與陰謀。劉備是因為良心不安而心驚肉顫、寢臥不安,而後是以星斗墜地的說法開脫自己,欺誑世人。張飛的「心驚肉顫、坐臥不安」則是緣於當天過分鞭撻下人而良心受責。為什麼可以這樣說呢?因為孔明玩得最成功的借東風也是騙人的把戲,他說能借三天的東南風,但當天凌晨就下起了大雨,差點貽誤戰機。略懂一點看雲識天氣而已。

五、江湖大哥都不厚道,先害兄弟,再害自己

誰都明白統一天下要比建立蜀國難得多,需要更多兄弟的和衷共濟,但劉備卻自私自利,獨自一人上路了。究竟是一條稱孤道寡的路,還是孤獨求敗的路呢?劉備這次不敢做夢、占星了,也不敢相信孔明的裝神、算卦了,出師之前特地請來青城山的隱者李意。只見李意「畫了一大人仰臥於地,傍有一人掘土埋之,上寫一大『白'字」,飄然而去。毋庸置疑,這位掘墓的人就是孔明,對應於第69回管輅所說的穿白袍的弈棋仙人。其實李意也不是在預測,只是揭示了事物發展的必定,惟有劉備看不到的必定……

此前,我們只曉得勇士李逵是被哥哥宋江用毒酒害死,誰知猛將張飛也遭到了劉備的算計。世上的大哥啊,為何都如此不厚道!可沒有了甘當「三姓兄奴」的愚弟,誰還會對你赤膽忠心,誰還會把你的巧言當真,誰還會在乎你那幾兩幾斤!

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